Последние статьи
Войти в блог

 31 Июля 2010 
Фашисткая Прибалтика »
МИД Эстонии запретил въезд в страну антифашистам. Власти прибалтийской республики очень переживают, что их присутствие помешает слету ветеранов СС. Последние там считаются героями, сегодня они отмечают годовщину боев за Нарву. Что в принципе лишено смысла - фашисты тогда позорно ретировались. Официальный Таллин это не смущает.
 16 Июня 2010 
В статую Иисуса ударила молния »
В результате этого монумент загорелся и упал. Как сообщает «Ассошиэйтед Пресс», инцидент произошёл в американском штате Огайо.
 11 Июня 2010 
Финляндия - страна воров »
У молодой петербурженки Анастасии Пююконен в Финляндии местная полиция забрала 8-месячную дочку в детский дом без решения суда.
 10 Июня 2010 
РЖД и зайцы »
РЖД объявило охоту на "зайцев".
Случайная статья
Есть такой фильм - "Восставший из Ада". Ценители данного жанра выделяют только первые две части. Однако самая значимая для меня пятая часть. Именно в ней отражена суть того Ада, которая есть на самом деле. Но речь пойдет не о фильме.

Все же немного опишу саму суть фильма, дабы тем, кто не смотрел было понятнее. Значит так. Один игрушечник, по заказу какого-то графа, смастерил шкатулку (кубик), которая открывалась и закрывалась по особенности. Граф в эту шкатулку, путем какого-то обряда, вселил существ называемых Ценнобитами. Теперь каждый кто откроет шкатулку вызывает этих демонов. Главное достоинство которых - дарить боль и наслаждение. Точнее у них боль это и есть наслаждение. В итоге любого кто открыл шкатулку они забирают к себе ординарным способом - убивают, причем в жестокой форме (разрывают на куски или причиняют иное увечие). Победить их невозможно, можно лишь закрыть шкатулку. В то же время тот же игрушечник разработал теорию как уничтожить обитателей вместе со шкатулкой, в одной из частей так и произошло. Главное достоинство мира Ценнобитов - каждому свой Ад и то, что с настоящим Адом они не имеют никакого отношения.

В пятой части сама тема и жестокость разбавлена до нельзя. Главный "герой" появляется лишь к концу фильма. Но в тоже время и смысл раскрывается буквально за 5 минут до конца. Именно ради этих 5 минут и стоит смотреть эту часть.

Герой фильма (полицейский) постоянно изменяет своей жене, объясняя это тем, что он хочет сохранить семью. Прозвучит пафосно, но именно этим он и объяснял свое поведение. Однажды он очнулся в ванной отеля, где провел очередную ночь со шлюхой. Рядом лежала та самая шкатулка.

Он возвращается на работу и вот тут начинается главное действие фильма. Сначала ему на работу звонит та самая шлюха, просит его помочь ей, при этом отчетливо слышно как ей перерезают горло и она захлебываясь от крови кричит ему в трубку. На месте преступления он обнаруживает отрезанный палец ребенка.

Не буду описывать все и вся, пройдусь вкратце.

И вот в таком режиме проходит все действие. Каждый с кем он общался - умирал жуткой смертью. И всякий раз ему об этом говорили. Т.е. они умирали на его глазах. В итоге он измученный добирается до дома, где застает мертвыми свою жену и дочь. Здесь и появляется "главный герой" фильма. Состояние полицейского таково, что он готов просто покончить с собой. Но вдруг он просыпается. Кошмар? Наваждение? Снова та самая шкатулка... Просто кошмар... Облегчение, можно забыть. И вот он на работе, снова звонок, снова смерть. Понимая то, что его ждет он стреляет себе в голову. И снова просыпается в отеле, и снова рядом шкатулка. Его Ад – бесконечно повторяющийся самый кошмарный день.

Примерно так я и представляю Ад как таковой. Ну вот давайте рассмотрим Ад как нам его описывают в христианстве:

Цитата:
VIII. Тогда повелел архистратиг Михаил открыться ангелам на Западе, и разверзся ад, и стало видно терпящих наказание в аду. И было там множество мужчин и женщин, и плач великий раздался. И вопросила Благодатная архистратига: Кто эти люди, и каково их прегрешение? И сказал архистратиг: Это, ресвятая, те, кто не поклонялся Отцу и Сыну и Святому Духу. За то им здесь наказание такое.

IX. И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за ноги, и черви пожирали его. И вопросила Она архистратига: Кто это, и каково прегрешение его? И сказал архистратиг: Это тот, кто наживался на золоте своем, за то ему здесь наказание такое.

X. И увидела женщину, подвешенную за оба уха, и всякие звери выходили изо рта ее и пожирали ее. И вопросила Благодатная архистратига: Кто она, и каково прегрешение ее? И сказал архистратиг: Это входившая в дома чужие и к ближним своим и слова злые говорившая, дабы вражду творить. За то ей здесь наказание такое.

XI. Узрев это, восплакала Пресвятая Богородица и сказала архистратигу: Лучше было бы человеку не родиться.* И сказал архистратиг: Истинно, Пресвятая, не видела Ты наказаний великих. И сказала Пресвятая архистратигу: О Михаил, великий архистратиг, отведи Меня, дабы узрела Я все наказания. И сказал архистратиг: Куда желаешь Ты, Благодатная, чтобы пошли мы? И сказала Благодатная: На Запад. И тотчас предстали херувимы и отнесли Благодатную на Запад.

XII. И узрела облако огня распростершееся, и было в нем множество мужчин и женщин. И вопросила Пресвятая: Каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто на рассвете в воскресенье спят как мертвые. За то им здесь наказание такое. И вопросила Пресвятая: А если не может кто подняться, что делать ему? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая. Если у кого подожжен будет дом с четырех сторон, и окружен будет, и не сможет выйти, тот снисхождение имеет.

XIII. И узрела в другом месте скамьи огненные, и сидело на них множество мужчин и женщин и горели, сидя на них. И вопросила Пресвятая: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто не вставал при священниках, войдя в церковь Божию, и за то им здесь наказание такое.

XIV. И узрела Богородица в другом месте железное древо, и были у него ветви железные, и висело на них множество мужчин и женщин на языках своих. И увидев их, восплакала Пресвятая и вопросила архистратига, говоря: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это клятвопреступники, клеветники, злоречивцы, отделявшие брата от брата. И вопросила Пресвятая: Как можно отделить брата от брата? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая, и я возвещу Тебе об этом. Если некоторые из язычников хотели креститься, и сказал им кто-либо такое слово: Ты народ неверный, вкушающий нечистое, -- то клеветал он, и предан будет каре вечной.

XV. И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за руки и за ноги, и из-под ногтей его исходило много крови, а язык его скован был пламенем огненным, и не мог он стенать и сказать: Господи, помилуй меня! И увидев его, заплакала Пресвятая и сказала Она трижды: Господи, помилуй! И когда сотворила это, явился ангел, имеющий власть над этой карой, и освободил язык того человека. И вопросила Пресвятая архистратига: Кто этот несчастный, терпящий такое наказание? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, слуга, не творивший волю Божию, но поедавший имение церкви и говоривший: Служащий в храме, от храма пропитается. За то ему здесь наказание такое. И сказала Пресвятая: По вере его да будет ему. И вновь скован был его язык.

XVI. И сказал архистратиг Михаил: Пойди сюда, Пресвятая, и покажу Тебе, какие кары терпят священники. И подошла Пресвятая и узрела пресвитеров, висящих на двадцати ногтях, и огонь исходил из голов их. И увидев их, вопросила Пресвятая архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это те, Пресвятая, кто стоял у престола Божьего, и когда распинали тело Господа нашего Иисуса Христа, рассыпался жемчуг, и страшный престол небесный сотрясся и подножие Господа нашего Иисуса Христа задрожало, а они не уразумели. За то им здесь наказание такое.

XVII. И узрела Пресвятая человека и зверя крылатого, имеющего три головы, словно пламя огненное. Две головы были у глаз человека, а третья -- у рта его. И увидев это, вопросила Пресвятая архистратига: Кто этот, что не может избавить себя от пасти дракона? И сказал Ей архистратиг: Это, Пресвятая, тот, кто читал Святое Евангелие, но не делал того, что предписано им. За то ему здесь наказание такое.

XVIII. И сказал архистратиг: Пойди сюда, Пресвятая, я покажу Тебе, где терпят наказания ангельский и архангельский чины. И подошла Она и узрела висящих в огне, и пожирал их червь неусыпный. И сказала Пресвятая: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто носил архангельский и апостольский чин. Послушай о них, Пресвятая. На земле патриархами и епископами назывались, но имени своего достойны не были. На земле слышали: Благословите, святые! -- а на небе святыми не нареклись, ибо творили они не по чину архангельскому. За то им здесь наказание такое.

XIX. И узрела женщин, подвешенных за концы ногтей их, и пламя огненное выходило из уст их, и сжигало их. И всякие звери, из огня выходящие, пожирали их, и стеная кричали они: Помилуйте нас, помилуйте, ибо наше наказание хуже всех кар, какие есть! И узрев их, восплакала Пресвятая и вопросила архистратига Михаила: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, жены пресвитеров, кои мужей своих не почитали, но после смерти их замуж выходили. За то им здесь наказание такое.

XX. И узрела Пресвятая диакониссу, висящую точно так же над бездною, и зверь десятиглавый пожирал груди ее. И вопросила Пресвятая: Каково ее прегрешение? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, архидиаконисса, тело свое блудом осквернившая. За то ей здесь наказание такое.

XXI. И других (женщин) узрела, в огонь вверженных, и всякие звери пожирали их. И вопросила Пресвятая архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал он: Это те, кто не творили воли Божией, алчные, бравшие лихву и нечестивые.

XXIII. И только молвила Она эти слова, предстали херувимы и серафимы и отнесли Благодатную в левую часть Рая. И вот, текла там река великая, и вид той реки -- чернее смолы, и было в ней множество мужчин и женщин. И пылала она, словно печь кузнечная, и как на бушующем море были волны ее, заливавшие грешников. И когда вздымались волны, погружались грешники на тысячи локтей и не могли поднять взор и сказать: Помилуй нас, Судия справедливый! Ибо пожирал их червь неусыпный, и не было числа пожирающим их. И узрев Пресвятую Богородицу, воскликнули ангелы, наказующие их, в один голос: Свят Бог, умилосердствовавшийся чрез Богородицу. Благодарим Тебя, Сын Божий, ибо от века не видели мы света, а сегодня чрез Богородицу узрели свет. И вновь воскликнули в один голос, говоря: Радуйся, Благодатная Богородица, радуйся, светильник огня священного; радуйся и ты, архистратиг Михаил, старейший, нежели вся тварь. Велика скорбь наша, ибо созерцаем мы грешников наказуемых. И узрев ангелов униженных, заплакала Пресвятая и сказала: Увы грешникам и пребывающим с ними! И подошла Пресвятая с архангелом Михаилом, и все войско ангельское один глас возвысило, говоря: Господи, помилуй! И когда сотворили они молитву непрестанную, улеглась буря на реке, и успокоились волны огненные, и явились грешники, подобные зерну горчичному. И узрев их, заплакала Пресвятая и сказала: Что это за река, и что за волны на ней? И сказал архистратиг: Эта река -- огонь внешний, а терпящие муки -- Иудеи, распявшие Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и отвергнувшие святое крещение, и блудившие при несожженном еще мире, и блудившие с матерью и дочерью, и отравители, и убивавшие мечом, и душившие младенцев. И сказала Пресвятая: По вере их да будет им. И тотчас поднялись волны над грешниками, и объяла их тьма. И сказал архистратиг: Слушай, Благодатная. Если ввержен кто во тьму эту, не остается памяти о нем пред Богом. И сказала Пресвятая Богородица: Увы грешникам, ибо неугасимо пламя огненное!

XXIV. И сказал архистратиг: Пойдем, Пресвятая, и покажу Тебе озеро огненное. Посмотри, какие наказания терпит племя Христиан. И подошла Пресвятая и посмотрела, и одних слышала, а других не замечала. И вопросила архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, крестившиеся и принявшие слово Христово, но дела дьявольские творившие; и упустили они время раскаяния своего, и за то им здесь наказание такое.

По сути получается для каждого грешника свое наказание, но они однотипны хоть и ужасны по себе. Однако наврятли это остановить кого бы то ни было, так как есть в христианстве такое таинство как раскаяние. Т.е. можно творить, что захочешь, а потом просто раскается в содеянном. Только надо учитывать, раскаяние это не просто сказать «что я сделал», а это реальный стыд испытать, страх перед содеянным, вину и так далее. Но так или иначе тебя простят и позволят пройти врата Рая.

В моем же понимании Ад – это когда тебе плохо. А плохо всем по разному и индивидуально. Для кого это это смерть канарейки, для другого банкротство в банке, для третьих когда любимый человек живет с другим и счастлив с ним и так далее. У каждого свое представление о плохом.

Таким образом целесообразнее не подвешивать за уши и не жечь в огне, а просто устроить так, что бы он снова и снова испытывал тот кошмар, самый страшный в своей жизни, бесконечное число раз. И всякий раз с новой силой. Т.е. взять один день из жизни, который был просто адом для него и повторять его бесконечное число раз, но всякий раз как он начинался убирать из памяти предыдущие разы, что бы не вызвать привыкание. В тоже время, дать осознать, что день будет бесконечен.

А так, наказания могут быть различными. Даже смерть покажется куда более гуманней. Возьмем пример, анимешники узнают сразу откуда это. Девушка совершила преступление, убив свою подругу, но полиция посчитала это несчастным случаем. Но в силу обстоятельств ей назначили наказание (уже дргугие, а не полиция): никогда и ни прикаких обстоятельствах не попадаться на фото- и видео-съемку. Случайно или намеренно, даже на камеры слежения, иначе о ее преступлении узнают все. В итоге она сама себя запрет дома и никогда не сможет выйти на улицу. Вот тебе и тюрьма. =)

И таких мелочевок можно придумать множество. Вот банально: сделать так, что бы человек перестал любить. Вообще. Вроде фигня, а вто же время любовь это не только чувства к человеку. Любить можно и конфеты =). Или такое чувство как страх. Вроде все бы рады избавится от него, но в тоже время страх помогает понять опасность и обойти ее. Нет понимания - долго не протянешь. И так далее. Самое страшное наказание - это когда ты сам себя наказываешь. А наказываешь всегда тем, что тебе больше всего доставляет боли. Поэтому проще наказать собственной болью. Даже задумываться не надо. Все что причиняет боль человеку и будет его мучать.

Так же думаю, что Ад нужно устраивать еще при жизни. Так как пока ты жив ты действительно осознаешь кто ты и за что тебя наказывают. Даже атеист будет жалеть о содеянном, если ему показать то, что он сотворил.

Ад - не то где тебя мучают, Ад - то где тебе плохо.