|
|
31 Июля 2010
Фашисткая Прибалтика »
МИД Эстонии запретил въезд в страну антифашистам. Власти прибалтийской республики очень переживают, что их присутствие помешает слету ветеранов СС. Последние там считаются героями, сегодня они отмечают годовщину боев за Нарву. Что в принципе лишено смысла - фашисты тогда позорно ретировались. Официальный Таллин это не смущает.
16 Июня 2010
В статую Иисуса ударила молния »
В результате этого монумент загорелся и упал. Как сообщает «Ассошиэйтед Пресс», инцидент произошёл в американском штате Огайо.
11 Июня 2010
Финляндия - страна воров »
У молодой петербурженки Анастасии Пююконен в Финляндии местная полиция забрала 8-месячную дочку в детский дом без решения суда.
10.06.2009 13:28 # Размышления об Аде. »
Есть такой фильм - "Восставший из Ада". Ценители данного жанра выделяют только первые две части. Однако самая значимая для меня пятая часть. Именно в ней отражена суть того Ада, которая есть на самом деле. Но речь пойдет не о фильме.Все же немного опишу саму суть фильма, дабы тем, кто не смотрел было понятнее. Значит так. Один игрушечник, по заказу какого-то графа, смастерил шкатулку (кубик), которая открывалась и закрывалась по особенности. Граф в эту шкатулку, путем какого-то обряда, вселил существ называемых Ценнобитами. Теперь каждый кто откроет шкатулку вызывает этих демонов. Главное достоинство которых - дарить боль и наслаждение. Точнее у них боль это и есть наслаждение. В итоге любого кто открыл шкатулку они забирают к себе ординарным способом - убивают, причем в жестокой форме (разрывают на куски или причиняют иное увечие). Победить их невозможно, можно лишь закрыть шкатулку. В то же время тот же игрушечник разработал теорию как уничтожить обитателей вместе со шкатулкой, в одной из частей так и произошло. Главное достоинство мира Ценнобитов - каждому свой Ад и то, что с настоящим Адом они не имеют никакого отношения.В пятой части сама тема и жестокость разбавлена до нельзя. Главный "герой" появляется лишь к концу фильма. Но в тоже время и смысл раскрывается буквально за 5 минут до конца. Именно ради этих 5 минут и стоит смотреть эту часть.Герой фильма (полицейский) постоянно изменяет своей жене, объясняя это тем, что он хочет сохранить семью. Прозвучит пафосно, но именно этим он и объяснял свое поведение. Однажды он очнулся в ванной отеля, где провел очередную ночь со шлюхой. Рядом лежала та самая шкатулка.Он возвращается на работу и вот тут начинается главное действие фильма. Сначала ему на работу звонит та самая шлюха, просит его помочь ей, при этом отчетливо слышно как ей перерезают горло и она захлебываясь от крови кричит ему в трубку. На месте преступления он обнаруживает отрезанный палец ребенка.Не буду описывать все и вся, пройдусь вкратце. И вот в таком режиме проходит все действие. Каждый с кем он общался - умирал жуткой смертью. И всякий раз ему об этом говорили. Т.е. они умирали на его глазах. В итоге он измученный добирается до дома, где застает мертвыми свою жену и дочь. Здесь и появляется "главный герой" фильма. Состояние полицейского таково, что он готов просто покончить с собой. Но вдруг он просыпается. Кошмар? Наваждение? Снова та самая шкатулка... Просто кошмар... Облегчение, можно забыть. И вот он на работе, снова звонок, снова смерть. Понимая то, что его ждет он стреляет себе в голову. И снова просыпается в отеле, и снова рядом шкатулка. Его Ад – бесконечно повторяющийся самый кошмарный день.Примерно так я и представляю Ад как таковой. Ну вот давайте рассмотрим Ад как нам его описывают в христианстве:
Цитата: По сути получается для каждого грешника свое наказание, но они однотипны хоть и ужасны по себе. Однако наврятли это остановить кого бы то ни было, так как есть в христианстве такое таинство как раскаяние. Т.е. можно творить, что захочешь, а потом просто раскается в содеянном. Только надо учитывать, раскаяние это не просто сказать «что я сделал», а это реальный стыд испытать, страх перед содеянным, вину и так далее. Но так или иначе тебя простят и позволят пройти врата Рая.В моем же понимании Ад – это когда тебе плохо. А плохо всем по разному и индивидуально. Для кого это это смерть канарейки, для другого банкротство в банке, для третьих когда любимый человек живет с другим и счастлив с ним и так далее. У каждого свое представление о плохом.Таким образом целесообразнее не подвешивать за уши и не жечь в огне, а просто устроить так, что бы он снова и снова испытывал тот кошмар, самый страшный в своей жизни, бесконечное число раз. И всякий раз с новой силой. Т.е. взять один день из жизни, который был просто адом для него и повторять его бесконечное число раз, но всякий раз как он начинался убирать из памяти предыдущие разы, что бы не вызвать привыкание. В тоже время, дать осознать, что день будет бесконечен.А так, наказания могут быть различными. Даже смерть покажется куда более гуманней. Возьмем пример, анимешники узнают сразу откуда это. Девушка совершила преступление, убив свою подругу, но полиция посчитала это несчастным случаем. Но в силу обстоятельств ей назначили наказание (уже дргугие, а не полиция): никогда и ни прикаких обстоятельствах не попадаться на фото- и видео-съемку. Случайно или намеренно, даже на камеры слежения, иначе о ее преступлении узнают все. В итоге она сама себя запрет дома и никогда не сможет выйти на улицу. Вот тебе и тюрьма. =)И таких мелочевок можно придумать множество. Вот банально: сделать так, что бы человек перестал любить. Вообще. Вроде фигня, а вто же время любовь это не только чувства к человеку. Любить можно и конфеты =). Или такое чувство как страх. Вроде все бы рады избавится от него, но в тоже время страх помогает понять опасность и обойти ее. Нет понимания - долго не протянешь. И так далее. Самое страшное наказание - это когда ты сам себя наказываешь. А наказываешь всегда тем, что тебе больше всего доставляет боли. Поэтому проще наказать собственной болью. Даже задумываться не надо. Все что причиняет боль человеку и будет его мучать.Так же думаю, что Ад нужно устраивать еще при жизни. Так как пока ты жив ты действительно осознаешь кто ты и за что тебя наказывают. Даже атеист будет жалеть о содеянном, если ему показать то, что он сотворил. VIII. Тогда повелел архистратиг Михаил открыться ангелам на Западе, и разверзся ад, и стало видно терпящих наказание в аду. И было там множество мужчин и женщин, и плач великий раздался. И вопросила Благодатная архистратига: Кто эти люди, и каково их прегрешение? И сказал архистратиг: Это, ресвятая, те, кто не поклонялся Отцу и Сыну и Святому Духу. За то им здесь наказание такое. IX. И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за ноги, и черви пожирали его. И вопросила Она архистратига: Кто это, и каково прегрешение его? И сказал архистратиг: Это тот, кто наживался на золоте своем, за то ему здесь наказание такое. X. И увидела женщину, подвешенную за оба уха, и всякие звери выходили изо рта ее и пожирали ее. И вопросила Благодатная архистратига: Кто она, и каково прегрешение ее? И сказал архистратиг: Это входившая в дома чужие и к ближним своим и слова злые говорившая, дабы вражду творить. За то ей здесь наказание такое. XI. Узрев это, восплакала Пресвятая Богородица и сказала архистратигу: Лучше было бы человеку не родиться.* И сказал архистратиг: Истинно, Пресвятая, не видела Ты наказаний великих. И сказала Пресвятая архистратигу: О Михаил, великий архистратиг, отведи Меня, дабы узрела Я все наказания. И сказал архистратиг: Куда желаешь Ты, Благодатная, чтобы пошли мы? И сказала Благодатная: На Запад. И тотчас предстали херувимы и отнесли Благодатную на Запад. XII. И узрела облако огня распростершееся, и было в нем множество мужчин и женщин. И вопросила Пресвятая: Каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто на рассвете в воскресенье спят как мертвые. За то им здесь наказание такое. И вопросила Пресвятая: А если не может кто подняться, что делать ему? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая. Если у кого подожжен будет дом с четырех сторон, и окружен будет, и не сможет выйти, тот снисхождение имеет. XIII. И узрела в другом месте скамьи огненные, и сидело на них множество мужчин и женщин и горели, сидя на них. И вопросила Пресвятая: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто не вставал при священниках, войдя в церковь Божию, и за то им здесь наказание такое. XIV. И узрела Богородица в другом месте железное древо, и были у него ветви железные, и висело на них множество мужчин и женщин на языках своих. И увидев их, восплакала Пресвятая и вопросила архистратига, говоря: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это клятвопреступники, клеветники, злоречивцы, отделявшие брата от брата. И вопросила Пресвятая: Как можно отделить брата от брата? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая, и я возвещу Тебе об этом. Если некоторые из язычников хотели креститься, и сказал им кто-либо такое слово: Ты народ неверный, вкушающий нечистое, -- то клеветал он, и предан будет каре вечной. XV. И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за руки и за ноги, и из-под ногтей его исходило много крови, а язык его скован был пламенем огненным, и не мог он стенать и сказать: Господи, помилуй меня! И увидев его, заплакала Пресвятая и сказала Она трижды: Господи, помилуй! И когда сотворила это, явился ангел, имеющий власть над этой карой, и освободил язык того человека. И вопросила Пресвятая архистратига: Кто этот несчастный, терпящий такое наказание? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, слуга, не творивший волю Божию, но поедавший имение церкви и говоривший: Служащий в храме, от храма пропитается. За то ему здесь наказание такое. И сказала Пресвятая: По вере его да будет ему. И вновь скован был его язык. XVI. И сказал архистратиг Михаил: Пойди сюда, Пресвятая, и покажу Тебе, какие кары терпят священники. И подошла Пресвятая и узрела пресвитеров, висящих на двадцати ногтях, и огонь исходил из голов их. И увидев их, вопросила Пресвятая архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это те, Пресвятая, кто стоял у престола Божьего, и когда распинали тело Господа нашего Иисуса Христа, рассыпался жемчуг, и страшный престол небесный сотрясся и подножие Господа нашего Иисуса Христа задрожало, а они не уразумели. За то им здесь наказание такое. XVII. И узрела Пресвятая человека и зверя крылатого, имеющего три головы, словно пламя огненное. Две головы были у глаз человека, а третья -- у рта его. И увидев это, вопросила Пресвятая архистратига: Кто этот, что не может избавить себя от пасти дракона? И сказал Ей архистратиг: Это, Пресвятая, тот, кто читал Святое Евангелие, но не делал того, что предписано им. За то ему здесь наказание такое. XVIII. И сказал архистратиг: Пойди сюда, Пресвятая, я покажу Тебе, где терпят наказания ангельский и архангельский чины. И подошла Она и узрела висящих в огне, и пожирал их червь неусыпный. И сказала Пресвятая: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто носил архангельский и апостольский чин. Послушай о них, Пресвятая. На земле патриархами и епископами назывались, но имени своего достойны не были. На земле слышали: Благословите, святые! -- а на небе святыми не нареклись, ибо творили они не по чину архангельскому. За то им здесь наказание такое. XIX. И узрела женщин, подвешенных за концы ногтей их, и пламя огненное выходило из уст их, и сжигало их. И всякие звери, из огня выходящие, пожирали их, и стеная кричали они: Помилуйте нас, помилуйте, ибо наше наказание хуже всех кар, какие есть! И узрев их, восплакала Пресвятая и вопросила архистратига Михаила: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, жены пресвитеров, кои мужей своих не почитали, но после смерти их замуж выходили. За то им здесь наказание такое. XX. И узрела Пресвятая диакониссу, висящую точно так же над бездною, и зверь десятиглавый пожирал груди ее. И вопросила Пресвятая: Каково ее прегрешение? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, архидиаконисса, тело свое блудом осквернившая. За то ей здесь наказание такое. XXI. И других (женщин) узрела, в огонь вверженных, и всякие звери пожирали их. И вопросила Пресвятая архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал он: Это те, кто не творили воли Божией, алчные, бравшие лихву и нечестивые. XXIII. И только молвила Она эти слова, предстали херувимы и серафимы и отнесли Благодатную в левую часть Рая. И вот, текла там река великая, и вид той реки -- чернее смолы, и было в ней множество мужчин и женщин. И пылала она, словно печь кузнечная, и как на бушующем море были волны ее, заливавшие грешников. И когда вздымались волны, погружались грешники на тысячи локтей и не могли поднять взор и сказать: Помилуй нас, Судия справедливый! Ибо пожирал их червь неусыпный, и не было числа пожирающим их. И узрев Пресвятую Богородицу, воскликнули ангелы, наказующие их, в один голос: Свят Бог, умилосердствовавшийся чрез Богородицу. Благодарим Тебя, Сын Божий, ибо от века не видели мы света, а сегодня чрез Богородицу узрели свет. И вновь воскликнули в один голос, говоря: Радуйся, Благодатная Богородица, радуйся, светильник огня священного; радуйся и ты, архистратиг Михаил, старейший, нежели вся тварь. Велика скорбь наша, ибо созерцаем мы грешников наказуемых. И узрев ангелов униженных, заплакала Пресвятая и сказала: Увы грешникам и пребывающим с ними! И подошла Пресвятая с архангелом Михаилом, и все войско ангельское один глас возвысило, говоря: Господи, помилуй! И когда сотворили они молитву непрестанную, улеглась буря на реке, и успокоились волны огненные, и явились грешники, подобные зерну горчичному. И узрев их, заплакала Пресвятая и сказала: Что это за река, и что за волны на ней? И сказал архистратиг: Эта река -- огонь внешний, а терпящие муки -- Иудеи, распявшие Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и отвергнувшие святое крещение, и блудившие при несожженном еще мире, и блудившие с матерью и дочерью, и отравители, и убивавшие мечом, и душившие младенцев. И сказала Пресвятая: По вере их да будет им. И тотчас поднялись волны над грешниками, и объяла их тьма. И сказал архистратиг: Слушай, Благодатная. Если ввержен кто во тьму эту, не остается памяти о нем пред Богом. И сказала Пресвятая Богородица: Увы грешникам, ибо неугасимо пламя огненное! XXIV. И сказал архистратиг: Пойдем, Пресвятая, и покажу Тебе озеро огненное. Посмотри, какие наказания терпит племя Христиан. И подошла Пресвятая и посмотрела, и одних слышала, а других не замечала. И вопросила архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, крестившиеся и принявшие слово Христово, но дела дьявольские творившие; и упустили они время раскаяния своего, и за то им здесь наказание такое. Ад - не то где тебя мучают, Ад - то где тебе плохо. |
|
Дизайн и Разработка: [AMC]-A- АгАртИ МРиТьЮ СарВеШу
|